KabarJawa.com – Ki Ageng Suryomentaram merupakan salah satu tokoh pemikir Jawa yang hingga kini masih dikenang melalui ajaran Kawruh Jiwa atau ilmu tentang memahami diri.
Meski hidup pada akhir abad ke-19 hingga pertengahan abad ke-20, pemikirannya tentang kebahagiaan, emosi, dan kehidupan dinilai tetap relevan di tengah masyarakat modern yang akrab dengan media sosial, tekanan pekerjaan, hingga persoalan kesehatan mental.
Tak sedikit kalangan menjulukinya sebagai “Plato dari Jawa” karena gagasannya yang mendalam mengenai hakikat manusia.
Berbeda dengan filsuf yang mengembangkan teori di ruang akademik, Ki Ageng Suryomentaram membangun pemikirannya dari pengalaman hidup, pengamatan terhadap dirinya sendiri, dan interaksi dengan masyarakat.
Siapa Ki Ageng Suryomentaram?
Ki Ageng Suryomentaram lahir pada 20 Mei 1892 sebagai putra ke-55 Sri Sultan Hamengku Buwono VII. Ia semula bernama Bendara Raden Mas Kudiarmadji, kemudian bergelar Bendara Pangeran Haryo (BPH) Suryomentaram. Namun, ia memilih meninggalkan kehidupan bangsawan untuk hidup sebagai rakyat biasa.
Keputusan itu berawal ketika ia menyaksikan langsung beratnya kehidupan para petani. Pengalaman tersebut mendorongnya mengembara ke berbagai daerah sambil bekerja sebagai pedagang batik, petani, hingga kuli.
Setelah memperoleh izin dari Sultan Hamengku Buwono VIII, ia menetap sebagai petani di wilayah Bringin, Jawa Tengah, sekaligus mengajarkan Kawruh Begja, yakni ilmu tentang kebahagiaan.
Sepanjang hidupnya, Ki Ageng Suryomentaram meneliti kehidupan batin manusia dengan menjadikan dirinya sendiri sebagai objek pengamatan.
Hasil perenungannya kemudian dituangkan dalam berbagai tulisan dan ceramah, seperti Pangawikan Pribadi, Kawruh Pamomong, Piageming Gesang, Ilmu Jiwa, dan Aku Iki Wong Apa?
Ajaran dan Pemikiran Ki Ageng Suryomentaram
1. Kebahagiaan tidak ditentukan harta dan jabatan
Menurut Ki Ageng Suryomentaram, kebahagiaan tidak berasal dari kekayaan, jabatan, atau status sosial. Seseorang dapat hidup sederhana tetapi merasa damai, sementara orang yang memiliki segalanya belum tentu merasa bahagia. Kebahagiaan bergantung pada cara seseorang memahami dirinya sendiri, bukan pada apa yang dimilikinya.
2. Keinginan manusia selalu berkembang
Ia memperkenalkan konsep mulur-mungkret, yaitu keinginan manusia yang terus bertambah. Setelah satu keinginan terpenuhi, muncul keinginan lain yang lebih besar. Karena itu, mengejar kepuasan tanpa batas hanya akan membuat seseorang terus merasa kurang.
3. Penderitaan muncul karena keterikatan
Ki Ageng Suryomentaram menilai penderitaan sering kali berasal dari keterikatan terhadap status, pujian, kekayaan, maupun pengakuan orang lain. Ketika semua itu berubah atau hilang, seseorang akan mudah kecewa. Solusinya bukan menolak perasaan tersebut, melainkan memahaminya.
4. Pentingnya mawas diri
Salah satu inti Kawruh Jiwa adalah mawas diri, yakni kemampuan mengamati pikiran, emosi, dan keinginan secara jujur. Pertanyaan yang perlu diajukan bukanlah “siapa yang salah”, melainkan “apa yang sebenarnya sedang saya rasakan”. Sikap ini membantu seseorang memahami dirinya sebelum menyalahkan orang lain.
5. Tidak diperbudak identitas
Ki Ageng Suryomentaram juga mengenalkan konsep manungsa tanpa tenger, yaitu manusia yang tidak melekat pada label seperti kaya, miskin, pejabat, sarjana, atau bangsawan. Menurutnya, semakin seseorang bergantung pada identitas tersebut, semakin mudah ia tersinggung ketika statusnya berubah.
Mengapa Pemikirannya Selalu Relevan?
Pemikiran Ki Ageng Suryomentaram dianggap tetap relevan karena membahas persoalan yang selalu dihadapi manusia, seperti rasa iri, takut gagal, keinginan diakui, kecemasan, hingga pencarian kebahagiaan. Masalah-masalah tersebut tidak berubah meskipun zaman terus berkembang.
Di era media sosial, ajarannya bahkan terasa semakin dekat dengan kehidupan sehari-hari. Fenomena FOMO, overthinking, pencarian validasi, hingga kebiasaan membandingkan diri dengan orang lain dapat dipahami melalui konsep keinginan yang terus berkembang dan keterikatan terhadap pengakuan sosial.
Selain itu, Kawruh Jiwa tidak ditujukan untuk kelompok agama tertentu. Meski lahir dari tradisi Jawa, ajarannya lebih menekankan pada pengenalan diri, pengelolaan emosi, dan kebijaksanaan dalam menjalani kehidupan sehingga dapat dipelajari oleh siapa saja.***
